( وافر ) أطوّف ما أطوّف ثم آوي * إلى بيت قعيدته لكاع وذلك ممتنع الّا في النّداء . وتوهين الهمزة الأصلية ودخول لام الابتداء عليها وشاهده : « 696 » ( طويل ) . . . . . . * لهنّك من برق اليّ حبيب أراد لأنّك فادخل الّلام على انّ وهو غير جائز . « * »

--> ( 696 ) تم تخريجه ص 87 وقافيته « كريم » بدل حبيب . في الأصل وباقي النسخ . ( * ) حاشية في : ت فقط « قال أبو الحسين : وقد مر في أثناء الكتاب عدة ضرورات ، لم يعدها الشيخ شأهده : « من يفعل الحسنات اللّه يشكرها * والشرّ بالشرّ عند اللّه مثلان » البيت مختلف في نسبته تم تخريجه ص 184 » ومثله : ( رجز ) يا أقرع بن حابس يا أقرع * إنّك ان يصرع أخوك تصرع « تم تخريجه ص 185 » أي فأنت وحجته ان الكلام إذا صح معناه في موضعه كان أولى من أن ينوى به التقديم وقول سيبويه أنه على نية -